給看犀利人妻氣到不行的人

婚姻制度 是人類訂定出來的
只要是規則 就是可以被修改的 不是宇宙的真理的

因為我們把婚姻制度，當成佔有一個人的制度。因為被佔有了，所以不可以是開放的。所以我們把女人物化了，也把男人給物化了。透過婚姻制度，兩個人都變成了東西，不再是人。因為是人就想有自由，是人就會想要新東西。因為我們佔有了對方，所以不容許這個東西被別人擁有。這是我的房子，這是我的車子，可以讓朋友來暫住借用，但是，始終是我的。我的財產，只可以傳給我的子女，不可以傳給別人的，因著這樣的觀念，婚姻制度產生了限制。

要在一起要過一輩子，那是需要很大的勇氣跟練習。我們跟自己的父母親關係都不好了，還要跟另外一個陌生人關係維持一輩子，那是非常不容易的事情，所以才需要練習。

東方的智慧，期望人透過婚姻制度來練習，提升自己的靈性，所以不鼓勵離婚。但是只是不鼓勵，因為出發點是練習。
但是後人誤解了，以為離婚就是違背傳統，就給予批判與不諒解的眼光。但是這個練習是非常不容易的，尤其是當雙方都沒有準備好要向上提升時，那麼選擇分開是比較容易的。（人總是找簡單的事情來做，所以才會有許多速成班，許多簡易法門來吸引人）

西方的智慧在這件事情上，比較沒有約束。婚姻制度只是被發展出來分配財產，當這個人不為我所喜愛，那麼，這個人我就不把財產分給他。因此第三者才這麼可惡，因為他搶走了我原本可以分配到的財產。可是到現在，大家也誤解了原始的衝動，以為第三者搶走的是我的愛。事實上，第三者什麼也沒有搶走。

到了今天，大家都不知道原本這個系統的邏輯了。因此攻擊第三者，看他非常不爽，以為用高的道德標準來看他，其實，根本不知道自己為何這麼批判。

小我的設計，本來就是期望大家繼續淪陷，繼續爭吵，繼續為了物質生活而努力不懈，繼續掙扎。這樣，人就可以不斷的停在這個身體裡，然後會不斷再來(輪迴)。

我想請你用不同的定義來看婚姻關係。婚姻，是人，選擇一起在靈性上修持的關係。所以現在稱呼他為共修，共修可以是許多人一起的，只是要進入更親密的共修，大多數人不會選擇跟許多人一起親密共修的。確實也有老師，願意跟許多人親密共修，但是他是以貢獻自己為出發點，那又是不同的層次了。

因為第三者的定義，不只套用在婚姻關係中，也適用於母子間。我們都聽過孤兒寡母，當兒子娶妻之後，婆婆對於寡婦搶走自己的兒子感到非常痛恨! 這樣的情緒，跟大老婆痛恨小老婆沒有兩樣。

只是，用開放的心，如同我前一篇文章所寫的，當我們共同愛上一個人，如同學生愛老師，如同基督徒愛神一樣，我們會計較有許多人跟我一樣愛他嗎?當老師愛我們時，或者神照顧我們時，我們會計較神也照顧了別人嗎?

電視裡的，演得很誇張。為了這些設計過的橋段而義憤填膺，真是划不來。你有看過那些內心自在平和的人，如同證嚴法師，聖嚴法師，泰瑞莎修女等人，氣憤填膺的樣子嗎?我們不是都想要求一個歡喜自在嗎?為什麼要去看一個可以讓自己情緒受到波動的，甚至是非常生氣的虛假的東西呢?這個世界已經是夠虛假的了，再去看假中假，然後再生氣到想要罵人，痛罵裡面的角色，這樣的生活，真的比較快樂嗎?去攻擊別人，真的很快樂嗎?

我認為大家還是可以去看電視，但是可不可以在看的時候，升起慈悲心，去祝福這個世界真的有這樣的事情發生時，在中間糾葛的人們，都能有清明的心去面對，都能勇敢去愛，都能包容一切。

修行的四個階段

佛陀說，修行的人分成四個階段。

第一階段叫做須陀洹，簡譯為入流。完整的解釋叫做進入河流的人。
第二階段叫做斯陀含，簡譯為一往來。意思是還會再來輪迴一次。
第三階段叫做阿那含，簡譯為不來。就是不再來這世界輪迴。
第四階段叫做阿羅漢，已經沒有自我，與存在融在一起，就是成道的意思了。

其中對我們一般人而言，當然是先練習達成須陀洹的等級。

進入河流的人，事實上，每個人都在生命的河流中。只是大多數的人，選擇跟生命抗爭，選擇證明自己的價值。這是這個社會告訴我們要這麼做的，一個不能證明自我價值的人，將成為這個社會的負擔。因此每個人都要想辦法為自己的生命負責任。

在生命中，有順風時，有逆風時。有一路順流而下，也有遇到大石頭過不去。
有智慧的人，會選擇順著河流漂下去。不與河流抗爭。
抗爭有什麼用，可以，我們可以暫時撐住，但是人力與大自然的力量是不能相抗衡的了。等到我們累了，那時候再投降，只有挫敗的感覺，不會有喜悅或快樂的。一個能夠臣服的人，放下對自我的堅持，就是隨著河流帶我們到哪哩，就隨著漂。

臣服也不能被做的，他是一個態度。我們無法做出臣服來，當我們可以做出臣服來，那個就是仍舊有個我的念頭存在。只有放下了自己的念頭，讓臣服自然發生，而臣服之後，就可以看到勝利，真正的生命的勝利，真正的喜悅。但是這個勝利，不是贏得任何比賽，他只是一個狀態，就只是快樂的贏了。

最後，連這個勝利的快感，也都會拋下，就會進入第二階段了。

現在，就一起練習臣服吧!不要與自己的生命抗爭。放下自己是個身體的觀念，寬恕自己，也寬恕這世界。用愛跟寬恕，面對自己，也面對這世界。